Pablo explica su conversion en terminos de "fui alcanzado por Cristo Jesus "(Filp 3,12). Es la perspectiva de alguien plenamente seducido por Cristo y, por ello se comprendera que Pablo diga que es mucho mejor morirse y estar con Cristo. Pablo, llega a decir que"vivo ya no yo, sino vive en mi Cristo". Ahora vivo en la carne, vivo en la fe del Hijo de Dios, que me amo y se entrego (a la muerte) por mi" (Gal 2,20).

La fe del discipulo tiene su ultimo punto de referencia no en si mismo, sino en Cristo. Alli donde esta el yo, uno se no encuentra solo, arrojado a si mismo, sino que esta Cristo. Vive El en mi, porque su escala de valores, afectos, criterios.... llegan a ser los propios.  Hay una transferencia del propio yo, no ciertamente porque Pablo se haya despersonalizado o pretendan que los demas lo esten. Se trato de algo diferente.

La persona que cree en Cristo, se fia de El, confia en El, acepta sus palabras y asume su forma de vivir, porque le esta creyendo a El y no solo cree en El ( sus palabras sin conocimiento personal). Por tanto lo que se opone a la fe no es la increencia, la falta de aceptacion intelectual del mensaje, sino gloriarse de uno mismo, la autosuficiencia, el apoyarse en si y en las propias obras. En cambio la persona de fe tiene su total confianza en otro, por el cual vive, del cual se fia hasta el fondo y con cuya relacion obtiene la fuerza y el sentido. Cuando Pablo habla de Abraham como ejemplo del creyente (Gal 3,6; Rom 4,1ss), entre otras cosas lo hace porque el patriarca se fia enteramente de Dios y obra en consecuencia.

Si alguien cree a  y en Cristo, le obedece , vive como El . No solo somete su juicio, su inteligencia o pensamiento, sino sus comportamientos y acciones, expresion y realizacion de su ser. La fe abarca e impregna toda la vida individual y colectiva. Para ella no hay espacios de vida neutros o se esta con Dios y con Cristo a todos los efectos y de todas las maneras o se esta en contra.

Evidentemente, esta experiencia fundamental que llega a ser fundante, no es una obra humana simplemente, algo que uno puede conseguir con su solo esfuerzo o buena voluntad. Por eso Pablo presenta la fe como un don del Espiritu (Gal 5,22). El mismo "ser conocidos por Dios" descripcion de la conversion, pone de relieve la intervencion divina. Y la propia experiencia de Pablo le habia de recordar fuertemente ese aspecto , El vino a la fe porque Dios lo llamo.

La fe no llega a la persona de modo magico, sino humano. Uno no se hace creyente independientemente de la actitud del sujeto, sino contando con el y con los demas, con su disposicion ante el ofrecimiento y llamada de Dios que no se le impone contra él mismo o por medios misteriosos. Asi, Pablo escribe que la fe viene por el oido, por la escucha de esa interpelacion que Dios hace (Rom 10,17). Dios tiene la iniciativa, pero no suprime la decision. Por otro lado, para creer en alguien, para amarlo, es necesario conocerlo.

El capitulo 8 de la CArta a los Romanos, expresa la experiencia de alguien totalmente seducido, casi loco, ante el amor manifestado en el plan de Dios. Pablo esta seguro, se fia totalmente. Ni sus propios defectos le asustan, porque se apoya en lo que Dios hace, no en si mismo. Es el lenguaje de la seduccion, de quien esta poseido por el otro.

Pablo de Tarso es seducido por un  Jesucristo, que no es un simple ser humano, por excelente, ejemplar y atractivo que sea. Es el Hijo del Padre Dios. Esta confesion - pues es realmente un acto de fe - parte tambien de la conversion. Alli Pablo reconoce a Cristo como su Señor. No es que se adhiera a sus enseñanzas o a cualquier otra de sus cualidades humanas, sino que lo acepta como Hijo de Dios. Asi lo llama constantemente y asi lo anuncia.

Probablemente , lo que a Pablo le seduce, aquello a lo que no es capaz de resistirse, es ver a esta persona divina comprometiendose para siempre con la condicion humana, haciendose solidario con las demas personas ( Filipenses 2,5-11).

Este es el punto crucial y lo que permite hablar de seduccion: "Vivo en la fe del Hijo de Dios", escribe Pablo, "que me amo y se entrego a si mismo por mi" ( Gal 2,20).

El Señor de Pablo no es solo el que vivio, murio y resucito, sino el que actualmente vive y saldra a su encuentro definitivo mas adelante. La muerte y resurreccion de Cristo estan indisolublemente unidas. En otras palabras, cuando Pablo habla de Cristo exaltado, no olvida que es el Crucificado, y al hablar de Cristo y su cruz, tampoco pasa por alto que el termino de este acontecimiento es la resurreccion.

La seduccion de Cristo, no es solo algo solo superficial, deslumbrante o afectivo, sino que transforma la entraña misma de la persona, que se convierte asi en un cristiano seducido. Seria falso pensar que la seduccion obrada por Cristo en Pablo y en todo creyente es un suceso individual. Ciertamente es personal e intransferible, pero acontece en una comunidad y crea comunidad. Esta muy lejos de conducir a un individualismo o intimismo que aisla al cristiano de los demas.